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白毛浮绿水，红掌拨清波。”骆宾王的这首诗应当是童穉可谌的儿歌，它形象地描写了鹞浮水面的洁净，曲项引吭的高雅。今天，浙江绍兴蘸山戒珠寺前的鹅池，相传就是王羲之当年的养鹅处所。至於“一笔鹅”的碑铭，是否...
蔡日新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294893828.html
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“诸佛功德”，从而“与法身等”，这也是为了突出普贤境界的殊胜。这种思想是《华严经》以菩萨的象征性来组织体系的一大特征。另一方面，也是起到了塑造菩萨形象，树立佛菩萨信仰的作用。在中国佛教发展中，菩萨信仰...
王瑛
|五明研究|
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泥佛一遇水，就成泥了；金佛进熔炉，就化掉了；木佛遇上火，就烧毁了。这些外在的形象，并不是真正的佛法。然而，多少劫来，世上人总是心向外攀缘，执迷不悟，如猎狗逐兔一般。
赵州苦口婆心，教导人们不要...，数量、种类异常丰富，而且在艺术上达到了一个相当的高度，以致我国艺术家可以自豪地说：“西方有维纳斯，东方有观世音”。
佛教初传入我国，观世音菩萨形象纯粹是伟丈夫相，以后随着观音信仰的深入发展，从...
马明博
|五明研究|
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是人天师表，在当今建设和谐社会中，要发挥佛教在促进社会和谐方面的积极作用，寺院的道风建设和佛教僧尼的形象至关重要。2007年4月29日，中国佛教协会会长会议通过了《关于进一步加强佛教道风建设的决议》，...
牛延锋
|五明研究|
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尚那样积极从事“无畏布施”，那么就功德圆满了。大家切莫以为僧人作“无畏布施”是“狗逮耗子多管闲事”，实际上僧人解决世间事务有时比世人自己都更加有效，而且这样做还可以改善僧人在世人眼中的形象。
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陈坚
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菩提心则是大乘不共之因。《道次第》中，以形象的比喻说明了两者之间的关系。就像耕作，土地、阳光和水是植物生长的共因，而播下的稻种、麦种则属于不共因。播下稻种，就会收获稻米；播下麦种，则会收获麦粒。无论播下...
济群法师
|五明研究|
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一种内在的精神；相反则有形无神，形象呆滞。所以打制佛像最关键是打制面部，客人看师傅手艺好坏，很重要的一条也是看所加工佛像的面部。很多时候，面部以外的其他地方往往就由一般工人锤打了。另外手也很重要，手势也...不言而喻。藏族工匠们基本都信仰藏传佛教，佛教对每尊造像的形象、标识、尺寸比例等都有严格的规定，不能随意发挥。一般情况下，只要客户说出佛像的名称、尺寸，工匠就能准确地打制出来。而苯教的造像由于不熟悉，大多还需...
张建世
|五明研究|
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本尊形象的幻身。幻身不同于观修生起次第所现的本尊身，虽然生起次第的本尊身也是如幻无实，但那主要是由心假造的，而幻身是心间不坏明点打开后，由最细风示现的真实相好佛身，是自身的五大净化孕聚而成。这时现起的...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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中国佛教协会代表团出访日本参加日本佛教界纪念中国佛教协会成立40周年的庆祝活动，韩国佛教界也特地派代表出席会议。赵朴初讲话中提出：中韩日三国佛教界的友好交流自古到今已形成一条"黄金纽带"。这一形象的比喻...
杨曾文
|五明研究|
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，止而不传，只传心印。）
三藏十二部是以文字传，谈经说妙法是以语言传，寺庙诸造像是以形象传，音响诸法器是以音声传，而禅宗佛心印无上真妙法，不以文字传、不以语言传、不以形像传、不以音声传，而是以...
卢守中
|五明研究|
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